Fotografie životného prostredia a prírody

Fotografie životného prostredia a prírody

ŽIVOTNÉ PROSTREDIE A FOTOGRAFIE PRÍRODY

V tomto stĺpci zhromažďujeme najkrajšie fotografie, ktoré urobila redakcia aj naši čitatelia.

Dôvod, prečo sme sa s vami chceli o tento priestor podeliť, je ten, že nie je užitočné, aby ktokoľvek nechal stovky fotografií v rohu svojho počítača, ale je pekné zdieľať ich s ostatnými ľuďmi.

KRAJINY

RASTLINY A KVETY


ProgEco - Životné prostredie a príroda

Váš príspevok bude úplne venovaný týmto programom:

projekty riadenia ekologickej divočiny

environmentálna výchova na školách

naturalistický výskum v prospech biologickej ochrany

Týmto gestom môžete konkrétne pomôcť pri ochrane a zachovaní ochrany BIODIVERZITA a z HABITAT.

PRÍRODA VĎAKA!

Publikované v rôznych Bez komentára "

Príroda a životné prostredie

Príroda vo vzdelávaní

Už na začiatku minulého storočia Maria Montessori pochopila zvláštne puto, ktoré existuje medzi detstvom a prírodou, a pochopila jeho nesmierny vzdelávací potenciál. Konkretizoval a integroval toto puto do svojich prvých Detských domovov a rozvíjal ich systematicky a organicky až po dospievajúcu vzdelávaciu cestu.
Vo svojej prvej knihe „Metóda vedeckej pedagogiky použitá v Detských domovoch “, publikované v roku 1909, venovalo celú kapitolu „Príroda vo vzdelávaní”, Považujúc to za jeden z najdôležitejších prvkov, ktoré sa majú používať v škole.
Rovnakú tému znovu navrhol vo štvrtej kapitole svojho základného textu. “Objav dieťaťa„(1950) a presne naznačil vzdelávací potenciál obsiahnutý vo vzťahu medzi prírodným prostredím a dospievaním ako predpoklad, na ktorom je možné vybudovať kurikulárnu učebnú cestu pre montessori adolescenta. Jeho „Schéma reformy strednej školy“ sa v skutočnosti nazýva a všeobecne nazýva „ Erdkinderove deti Zeme”.



„Živá“ príroda

V kapitole „Príroda vo vzdelávaní"Obsiahnuté v"Objav dieťaťa„, Montessori zdôrazňuje kontrast, ktorý existuje medzi prirodzeným a spoločenským životom civilizovaného človeka a tým, ako jasne tento druh núti ľudskú bytosť zrieknuť sa a obmedzovať, čo výrazne ovplyvňuje vývoj detstva.
„V našej dobe a v civilnom prostredí našej spoločnosti deti. žijú veľmi ďaleko od prírody a majú len málo príležitostí prísť s ňou do bezprostredného kontaktu alebo mať s ňou priamy zážitok “. Namiesto toho, hovorí Montessori, dieťa potrebuje žiť prirodzene, „žiť“ prírodu a nielen ju poznať, študovať alebo obdivovať. A nestačí zaviesť detskú hygienu, telesnú výchovu, väčšie vystavenie detí voľnému vzduchu, pretože „najdôležitejšia skutočnosť spočíva práve v možnom oslobodení dieťaťa od zväzkov, ktoré ho izolujú v umelom živote vytvorenom mestským spolužitím“.

Ale doktor sa už vtedy sťažuje: „V tejto veci je stále príliš veľa predsudkov, pretože všetci sme sa dobrovoľne stali väzňami a nakoniec sme svoje väzenie milovali a odovzdávali svojim deťom. Príroda sa v našej koncepcii postupne zúžila na malé kvety, ktoré vegetujú, a na domáce zvieratá užitočné pre našu výživu, pre našu prácu alebo pre našu obranu. Týmto sa zmenšila aj naša duša. „A pokračuje:„ Príroda v skutočnosti vydesí väčšinu ľudí. Vzduchu a slnka sa bojíme ako smrteľní nepriatelia. Nočného mrazu sa obávame ako hada ukrytého medzi vegetáciou. Dážď sa bojí takmer rovnako ako oheň “.

Obavy dospelých zahŕňajú nadmernú ochranu detí, ktorá im bráni „živej“ prírode a jej javom a stláča ich energie. Namiesto toho doktor zdôrazňuje: „Svalové energie aj veľmi malých detí sú nadradené tomu, čo predpokladáme: ale aby sme im ich odhalili, je potrebná slobodná príroda. Ak sú deti v kontakte s prírodou, potom dôjde k odhaleniu ich sily. „. Táto sila je nielen funkčná pre rast tela, ale aj vyživuje „pocit“ prírody s priaznivými účinkami na psychiku, myseľ, ducha, čím obohacuje vnímanie, učenie a morálku.

Montessori však varuje: „Pocit prírody rastie ako všetko ostatné a určite nie je transfúzovaný nami s určitým opisom alebo nabádaním, ktoré sa robí pedantne pred inertným a znudeným dieťaťom uzavretým v stenách, a zvyknutými vidieť alebo cítiť túto krutosť voči zvieratám. je to životná nevyhnutnosť. Sú to skúsenosti, ktoré ho napadnú. Deťom dlžíme viac odškodnenia ako lekcie. Musíme uzdraviť rany v bezvedomí, duchovné choroby, ktoré sa už nachádzajú v týchto roztomilých malých deťoch väzňov umelého prostredia. “

Príroda v školskom vzdelávaní

Aktivity

K tomu všetkému Montessori odporúča, aby vzdelávanie v škole malo dieťaťu dávať „dôvody pre aktivitu a zároveň vedomosti, ktoré ho zaujímajú“, pretože „Dieťa, ktoré je najväčším spontánnym pozorovateľom prírody, nepochybne musí mať má k dispozícii materiál, na základe ktorého má konať “. A pokračuje: „Starostlivosť o živé bytosti je uspokojením jedného z najostrejších inštinktov infantilnej duše. Preto je možné ľahko zorganizovať aktívnu službu starostlivosti o rastliny a najmä o zvieratá “.

Pedagógovia musia byť tiež opatrní, aby neprenášali naše predsudky dospelých ani pri činnostiach, ktoré sa majú vykonávať uprostred prírody. „Máme príliš symbolickú predstavu o kvetoch: a robíme viac pre to, aby sme aktivity detí prispôsobili našim predstavám, než aby sme nasledovali dieťa, aby interpretovalo jeho skutočné chute a potreby. Chcú robiť veľké diela a dať svoju činnosť do priameho vzťahu s prírodnými produktmi. Deti sú hlboko šťastné, že môžu konať, poznávať, skúmať, a to aj nezávisle od vonkajšej krásy “.

A práve pedagógom poskytuje cenné informácie čerpané z osobného pozorovania experimentov uskutočňovaných na jeho školách v každej časti sveta: „V skúsenostiach, ktoré sme mali. Práca, ktorá je deťom vďačnejšia, nie je sejba, ale skôr žatva. Dá sa povedať, že práve úroda zvyšuje záujem o sejbu. Všetky ovocné stromy sa dajú využiť na podobné práce: na zber mandlí. nejaké jahody.
Praktický význam majú dokonca aj trávniky s voňavými bylinkami: činnosť dieťaťa potom spočíva v hľadaní, rozlišovaní a výbere bylín rôznych vôní. Zaujímavé sú samozrejme aj kvety: ale trhanie kvetov je oveľa neprirodzenejšie ako trhanie plodov ponúkaných zemou pomocou kvetov. V skutočnosti deti vzdelané v spokojnosti svojho ducha často sedia vedľa kvetov, aby ich obdivovali: okamžite však vstávajú pri hľadaní činnosti: pretože práve s touto činnosťou samy vyrábajú púčiky plné krásy svojho malého kvet osobnosti “.

Ďalej sú uvedené náznaky potreby týchto činností, aby boli jednoduché a predovšetkým rozmanité:
"Účel siatia a zberu úrody nie je potrebný na oživenie dieťaťa; pracuje s dobrou vôľou na tých najjednoduchších úkonoch, ktoré majú okamžitý účel alebo ktoré umožňujú vynaložiť značné úsilie: ako napr. vyčistiť cesty alebo záhony od zlých rastlín, zamiesť suché lístie alebo zastrihnúť niektoré staré konáre. „.

Naša záhrada

Montessori uzatvára kapitolu vzácnym varovaním na tému „Naša záhrada“, ktoré jednoznačne dosvedčuje, do akej miery je Montessori prístup k učeniu opatrný pri súčasnom zapojení všetkých vývojových oblastí ľudskej bytosti do výcviku, to znamená nielen fyzickej. myseľ, ale tiež a predovšetkým psychika a ducha dieťaťa.

Doktor v skutočnosti hovorí: „Ďalším záverom, ku ktorému sme dospeli tým, že sme dieťa umiestnili do polohy, v ktorej môžu slobodne prejavovať svoje potreby, bolo„ obmedzenie “poľa alebo záhrady na duchovné potreby. Je všeobecne známe, že je žiaduce poskytnúť deťom „nekonečný priestor. „
Naopak Montessori upozorňuje: „Všetky živé bytosti majú tendenciu lokalizovať a určovať hranice. Toto kritérium sa uplatňuje aj pri uvažovaní o psychickom živote. Hranice musia byť nájdené v správnej miere, ktorá leží medzi prebytkom a nedostatkom priestoru a vecí. Dieťaťu sa nepáči takzvané „vzdelávacie pole“, ktoré je pre neho príliš malé. Musí byť schopný monitorovať toľko rastlín, koľko vstúpi do jeho vedomia, toľko, koľko má pevne v pamäti, takže mu sú známe. Existujú teda limity: limity našej záhrady, kde je nám každá rastlina drahá, nám dáva svoju citlivú pomoc pri podpore nášho vnútra “.

Montessori záhrada teda nie je tradičnou záhradou, ale je navrhnutá na to, aby bola „absorbovaná“ psychologicky a duchovne „absorbujúcou mysľou“ dieťaťa prostredníctvom vykonávaných fyzických aktivít.
Preto Montessori významne uzatvára: „Architektúra našich záhrad dnes kráča ruka v ruke s architektúrou detských domov“.

Materiály z botaniky a prírodná tabuľka

Systematické začlenenie týchto aktivít a prác umožnilo samotnej Montessori, ktorej pomáha jej syn Mario, vyvinúť sériu učebných materiálov týkajúcich sa botaniky a biológie rastlín, ktoré sa bežne používajú na montessori školách.

Doktor v skutočnosti poznamenáva: „Pri ďalších experimentoch dr. Mario Montessori, vedecké vzdelávanie v prírode bolo vyvinuté v širšom rozsahu. Nemožno tu počítať s množstvom práce a bohatým a prekvapujúcim materiálom, ktorý naznačuje iba záujem a aktivita prejavená deťmi. Pamätajte, že obsahuje veľkú časť morfológie a klasifikácie živočíšnych a rastlinných kráľovstiev, prípravu a začatie experimentálneho štúdia fyziológie. Precízna a vedecká pozornosť sa venuje aj príprave akvárií a rastlinných kultúr, ktoré by nemali chýbať v žiadnej škole. Po tejto príprave uskutočnenej v škole nasledovalo spontánne a úmyselné spoznávanie prírody, ktoré viedlo k mnohým objavom samotných detí. Na tomto základe treba reagovať na charakteristickú potrebu dieťaťa, aby činnosť zmyslov a pohybu absorbovala základné vedomosti. najmladšie dieťa. spontánne a nadšene pripravuje základy, ktoré potom staršie dieťa použije na uspokojenie svojho najlepšieho záujmu “.

Montessori preto vo svojich učebných osnovách (škôlka, detský domov, základná škola) organicky poskytuje činnosti a práce, ktoré majú byť vykonávané v záhrade a v zeleninovej záhrade a ktoré umožňujú „zažiť“ prírodu mimo triedy a školy, „východy“ Naprogramované na vzdelávacích farmách, zatiaľ čo v triede poskytuje prítomnosť „tabuľky prírody“, ktorá vám umožňuje pozorovať, objavovať, experimentovať a študovať, čo sa zhromažďuje vonku, a pripraviť ďalšie aktivity (pozri vedieť viac )

Príroda a kozmické vzdelávanie

Všetky montessori skúsenosti, ktoré umožňujú dieťaťu „žiť“ prírodu, sú zamerané na vyživovanie a zvyšovanie „pocitu prírody“, chápané ako pozornosť, úcta, zvedavosť voči tomu, čo žije okolo neho. Dieťa tak robí prvý krok k pochopeniu, že „Všetko je na tejto planéte úzko spojené a každý detail sa stáva zaujímavým prepojením s ostatnými. Celé to môžeme prirovnať k plátnu: každý detail je výšivkou, celok tvorí nádhernú látku “(Od detstva po dospievanie).

Týmto obrázkom Maria Montessori objasňuje, čo má na mysli „kozmické vzdelávanie“: život sa udržiava prostredníctvom vzťahov vzájomnej závislosti, všetko sa prelína s ostatnými a deti to môžu zažiť pozorovaním života, ktorý sa odohráva napríklad v rybníku alebo v terárium.
Činnosti, ktoré navrhuje Montessori, majú tiež výhodu v spoznávaní rytmu prírody a vo vzťahu k nej spomaliť náš. V našej dobe, keď je všetko také rýchle a kde sme často svedkami fenoménu „zrýchleného“ dieťaťa, prežívanie prírody pomáha deťom naučiť sa čakať a spoznávať, že rozvíjanie cyklov prírody má svoje vlastné časy, ktoré treba rešpektovať. “ (Paola Trabalzini, Na záhrade a na zeleninovej záhrade s Máriou Montessori)

„Erdkinder“ - deti zeme

Vzdelávací potenciál, ktorý je inherentný vo vzťahu k prírode, je pre Montessori základom pre reformu strednej školy, ktorá vníma adolescenta a jeho životné potreby ako protagonistu, najmä v prvej fáze tohto veľmi citlivého obdobia (12 - 15) rokov), v ktorých je jednotlivec sociálnym novorodencom.
„Doteraz musel zápasiť s pohybmi v prostredí, teraz je jeho úsilie zamerané na zvládnutie prostredia okolo seba. Prvé obdobie by sa dalo symbolizovať hnuteľnými vecami. Mohli by sme (namiesto toho) symbolizujú toto obdobie so zemou, pretože práve zo zeme pochádza každá sociálna jednotka a Zem je vždy pevná. ““ (Tretia prednáška Dr. Montessori, Oxford, 1936 )

V reformnej schéme pre stredné školy s názvom „Erdkinder - deti Zeme", Doktor uvádza:
„V náročnom období dospievania je vhodné, aby dieťa opustilo obvyklé prostredie rodiny, mesta a bolo ho vedené žiť v pokojnejšom prostredí, na vidieku, v kontakte s prírodou. V tomto prípade musí byť život na otvorenom priestranstve, väčšia individuálna starostlivosť a zdravá výživa základnými podmienkami pre organizáciu „študijného a pracovného centra“.

A ďalej upresňuje: „. nie je to tak sám osebe život v krajine, ktorý má takú vysokú hodnotu, ale skôr práca na vidieku a „práca“ vo všeobecnosti v sociálnom význame, ktorý jej dáva výroba a príjmy. Keď chválime „prácu na vidieku“, neznamená to, že sa študenti musia zmeniť na farmárov. Dielo Zeme je vo svojej podstate úvodom do poznatkov o prírode a civilizácii a zároveň ponúka neobmedzené pole vedeckých a historických štúdií. Komerčné využitie výrobkov Zeme je tiež zavedením do základného sociálneho mechanizmu výroby a obchodu, na ktorom je založený hospodársky život spoločnosti.

Táto forma práce preto umožňuje deťom osvojiť si prvky spoločenského života jednak priamym zážitkom, jednak prostredníctvom kníh. Výraz „Erdkinder“ (deti Zeme), ktorý definuje náš reformný plán, má skutočný a priamy význam, pretože ide o prípravu detí na štúdium civilizácie počnúc ich počiatkami: poľnohospodárstvom. V skutočnosti začal poľnohospodárstvo, civilizácia a pokrok. Úvaha o neustálom stúpaní ľudského života v prírode prostredníctvom práce by mala dieťa inšpirovať v túžbe zúčastniť sa ako civilný a náboženský človek na tomto procese povýšenia “.

Pre Montessori je preto príroda vo výchove adolescentov zásadná na ceste prípravy na participatívny a zodpovedný život dospelých. Uvedenie prírody do výchovy nesmie slúžiť iba na jej štúdium: výchova musí umožniť prírode „žiť“, aby vyživovala jej „cit“, aby od detstva získala „kozmické“ vedomie, ktoré potom prirodzene prináša dospievajúcemu jedincovi aktívne sa zúčastňovať a efektívne v spoločenskom živote. Takto sformovaný a rozvinutý bude môcť ako dospelý prispieť k „povzneseniu“ celej ľudskej spoločnosti.

Montessori a príroda dnes

V záhrade a v zeleninovej záhrade

Z malej historickej „našej záhrady“ Detského domova San Lorenzo sa intuícia a indikácie lekára týkajúce sa vzdelávacieho potenciálu prírody stali organicky súčasťou učebných osnov montessori škôl rozšírených do celého sveta. Montessori aktivity vykonávané v záhrade a v zeleninovej záhrade vytvárajú študijný a hĺbkový materiál a podľa možnosti aj výrobky, ktoré používajú samotné deti v školských jedálňach.

Ako to však bolo v mnohých iných Montessori poznatkoch, aj tieto o dôležitosti prírody vo vzdelávaní vychádzajú z úzkeho rozsahu montessori škôl, ktoré sa rozšírili do celého školského sveta.
Stalo sa to na prvom mieste, ako to už býva v Holandsku, kde bolo adoptované Montessori, kde nielen školy, ale aj obce mohli využívať sociálne výhody školských záhrad. Napríklad v Amsterdame sú záhradné aktivity neoddeliteľnou súčasťou základného školského programu od roku 1930 a rozširujú sa na všetky deti v meste. Každé jedno dieťa má k dispozícii 10 metrov štvorcových, na ktorých si každý školský rok pestuje vlastnú zeleninu, kvety a liečivé rastliny. (vidíš vedieť viac )

Dnes sa vďaka väčšej citlivosti občianskej spoločnosti na otázky spojené s prírodou, životným prostredím, zdravím a výživou šíria skúsenosti zo školských a zeleninových záhrad aj v Taliansku.
Ako pripomína Carlo Petrini, zakladateľ spoločnosti Slow Food International v „V záhrade a v zeleninovej záhrade s Máriou Montessori„, Už v polovici 90. rokov sa jeho združenie rozhodlo navrhnúť nový spôsob výučby potravín na školách založený na praktickej činnosti v záhrade a na štúdiu a transformácii výrobkov v kuchyni. Tak sa zrodil projekt „The Edible Schoolyard“, ktorý sa medzinárodne rozšíril a uskutočnil v roku 2003 v talianskych školských záhradách s názvom Orto in Condotta (pozri vedieť viac ). V roku 2008 bolo v Taliansku 183 týchto záhrad.

Carlo Petrini vysvetľuje: „Projekt Orto in Condotta je trojročný, jeho program je založený hlavne na potravinovej a environmentálnej výchove, prostredníctvom aktivít v učebni a na záhrade. O doškoľovacie hodiny s učiteľmi a stretnutia s rodičmi sa starajú tréneri Slow Food. Aktivity sa každý rok točia okolo konkrétnej témy: zeleninová záhrada a senzorická výchova, potravinová a environmentálna výchova, kultúra stravovania a znalosť územia. “(V záhrade a v zeleninovej záhrade s Máriou Montessori, s.72 )
Skúsenosti so záhradami mieru začali aj školy (pozri vedieť viac ) a školy sa zameriavajú hlavne na ponuku dnes už početných vzdelávacích fariem (pozri vedieť viac ), ktoré sa navrhujú ako miesto pre aktívnu pedagogiku, miesto pre robenie, manipuláciu, porozumenie a učenie sa prostredníctvom priamej skúsenosti so „živou prírodou“.

Tínedžeri, krajina, územie, životné prostredie

Náznaky obsiahnuté v Erdkinder -Deti Zeme inšpirovali už niekoľko desaťročí experimenty Montessori na celom svete zamerané na dospievajúcich: realizovali sa iba čiastočne, a to z dôvodu kontextov, v ktorých jednotlivé školy našli. samy sebou a zistí sa, že konajú (pozri Adolescence).
Ale od roku 2000 sa plne uplatňujú v EÚ Farmárska škola v Huntsburgu, školu požadovanú, postavenú a režírovanú AMI (Association Montessori International), ktorá je „prototypom“ vidieckeho modelu Montessori strednej školy pre 12-15 ročnú vekovú skupinu.
Je to skutočná farma, kde deti okrem správy domu a všetkých jeho prostredí, rôznych externých laboratórií, skleníka atď. Vykonávajú aj skutočné poľnohospodárske činnosti, vyrábajú a predávajú miestnej komunite. Štúdia vychádza, ako Montessori chcel, z priameho kontaktu so zemou a územím: poľnohospodárske činnosti vykonávané deťmi a ich špecifické vlastnosti slúžia na to, aby dávali zmysel a význam pravidelnému štúdiu jednotlivých predmetov (matematika, biológia, chémia, účtovníctvo, geometria, fyzika, ekológia, civilizácia, ekonomické systémy, energetika, otázky životného prostredia, hospodárenie s pôdou, technológie, informačné technológie atď.).
Stručne povedané, táto škola konkretizuje montessori „víziu“ vzájomnej závislosti človeka so svetom prírody a pripravuje deti na ďalší krok: naučiť sa byť protagonistami procesu nanebovzatia, „povznesenia“ definuje Montessori v Erdkinderi, ľudskom spoločnosti.

Dôležitosť prírody v druhej fáze adolescentného plánu (15 - 18 rokov) dobre predstavuje Montessori stredná škola, ktorá pracuje v úzkom pedagogickom kontakte s Farmárskou školou a implementuje „zmiešaný model“, mestský / vidiecky.
Táto posledná škola je zapojená do experimentálneho programu plného nápadov pre všetky ostatné montessori reality strednej školy a môže poskytnúť zaujímavé návrhy týkajúce sa mnohých vzdelávacích zážitkov, ktoré zahŕňajú dospievajúcich, či už v škole alebo mimo nej.

Študenti tejto školy v skutočnosti idú cestou učenia, vďaka ktorej pôsobia ako aktívni protagonisti priamo na danom území: „žijú“ prírodou a biotopom v montessori štýle, učia sa, ako sa im brániť a zároveň ich zdokonaľovať .

Skutočná sociálna účasť mladých ľudí na projektoch miestnych komunít prostredníctvom „zmysluplných aktivít“, ktoré im umožňujú byť a „vnímajú“ protagonistov zmien, má pozitívny vplyv na proces „zvyšovania“ osobnosti osobnosti. samy deti. Zároveň tým, že spolupracujú a študujú so špecialistami z rôznych vysokých škôl, kde uskutočňujú skutočné stáže, pomáhajú týmto adolescentom komunite zlepšovať územný ekosystém. Pripomíname niektoré z „významných aktivít“, ktoré uskutočňovali študenti MHS:

  • meranie zmien spojených s rozširovaním urbanizácie
  • biomonitorovanie územia na ochranu prírodného prostredia
  • analýza udržateľnosti životného prostredia (vďaka štúdiám o: spôsoboch dopravy, zdravotnom stave jazera Erie, udržateľnosti vodnej nádrže, revitalizácii okolitého prostredia, faune, flóre)
  • štúdie o bioregióne z hľadiska evolúcie, genetiky a biodiverzity
  • záhradníctvo a záhradníctvo (starajú sa o mestské záhrady, učia záhradníctvo detí Detského domova a pod.)

Ale je toho viac: úzka a efektívna spolupráca s miestnou botanickou záhradou nekončí využívaním jej odborníkov, prostriedkov a štruktúry MHS. Samotná botanická záhrada sa rozhodla integrovať „montessori kultúru“ do svojej vlastnej štruktúry a programov, pričom začala a riadila projekt. “Zelený zbor”, Zamerané a otvorené pre všetkých študentov stredných škôl (14-18 rokov) v Clevelandskej metropolitnej školskej štvrti.

Toto je študijný / pracovný projekt, ktorého cieľom je zamestnávať a vzdelávať dospievajúcich prostredníctvom praxe udržateľného poľnohospodárstva, učenia sa na danom území a zapojenia komunity. Po prijatí do zamestnania študenti pracujú v letných mesiacoch na čiastočný úväzok vo vzdelávacích farmách v okolí (v zimných mesiacoch iba na siatie a presadenie do skleníka), produkujú a predávajú potraviny komunite, renovujú opustené mestské objekty a transformujú ich ich do skutočných a vlastných fariem, uskutočňujú aktivity v oblasti vzdelávania potravín pre občanov.
S praktickou prácou súvisí štúdium rastlín, potravinárstvo a poľnohospodárstvo, charakteristiky pôdy a územia, najpokročilejšie používané techniky atď. Študujeme tiež učiť sa zručnosti v sociálnom živote týkajúce sa: formovania skupín, rozvoja pracovných síl, reči na verejnosti, podnikania.

Montessori rečou, zatiaľ čo sa zlepšujú sami, zlepšujú prostredie.


Legambiente

Legambiente, založená v roku 1980, je jednou z hlavných talianskych environmentálnych organizácií. Za posledných 39 rokov sa zapojila do združovania občanov, ktorí chcú prispieť k boju za ochranu územia, s podporou spoľahlivých údajov, overených informácií a vedeckých správ. Legambiente sa počíta 18 regionálnych kancelárií a viac ako 1 000 miestnych skupín podporovaných 115 000 členov a podporovateľov.

Protivivízna liga, ktorá je aktívna od roku 1977, sa podieľa na obrane a ochrane USA zvieratá bez rozdielu medzi druhmi. Či už sú to psy, mačky, myši, ošípané, kravy alebo krokodíly, ak sa obrátite na Lav, nájdete sieť dobrovoľníkov vždy v popredí ich ochrany a pohody. Organizácia je zodpovedná najmä za šírenie informačných kampaní a petícií proti legalizovaným praktikám zlého zaobchádzania ako je cirkus, testovanie na zvieratách, výroba kožušín a intenzívne poľnohospodárstvo.

Taliansky environmentálny fond bol založený v roku 1975 s cieľom chrániť a zlepšovať talianske prostredie a kultúru. V priebehu rokov získal fond rôzne miesta ako dar, pôžičku alebo ako dedičstvo, ktorým zaisťuje ochranu, zdravie a blahobyt podporou kampaní na zvyšovanie povedomia a vzdelávanie týkajúcich sa krajiny, prírody a umeleckého dedičstva krajiny. .


12. Registrácia na FAI

The Taliansky fond pre životné prostredie je orgán, ktorý chráni veľké množstvo historických a kultúrnych statkov roztrúsených po polostrove. Má za sebou zaujímavú históriu a jeho vývoj prispel k zachovaniu a obnove víl, parkov, obchodov a mnohých ďalších štruktúr, ktorých krása sa dnes môže tešiť veľkému publiku.

Poskytnutie registrácie na FAI zaručuje príspevok na kultúrne propagačné aktivity inštitúcie a umožňuje tým, ktorí sa zaregistrujú, získať na jeden rok bezplatný prístup k všetkým aktívam FAI a využívať zvýhodnené ceny za návštevu mnohých ďalších múzeí a kultúrnych miest. Jednoduchou registráciou ako používateľ sa môžete tiež zúčastniť hlasovania o Miesta srdca: tí najhlasovanejší dostanú prostriedky, ktoré umožnia ich vylepšenie.

Obzvlášť upozorňujem Negrova vila, nádherná zeleň v srdci Janova, ktorej sláva minulosti si zaslúži opäť svietiť.


Holzkern, vždy ber so sebou prírodu

Holzkern je mladá rakúska spoločnosť, ktorá vyrába hodinky a šperky z dreva a kameňa. Startup, ktorý spojil vášeň pre prírodu so skúsenosťami tých, ktorí pracujú ručne s prírodnými surovinami, ako sú drevo a kamene.

Ako môžeme vniesť do života ľudí malý dotyk prírody?

Z tohto zámeru sa zrodila spoločnosť Holzkern, založená skupinou mladých Rakúšanov, ktorá si za pár rokov získala široké publikum po celom svete.

A drevené hodiny je pre tých, ktorí milujú prírodu a chcú si so sebou kedykoľvek počas dňa priniesť malý nádych prírody. Pre tých, ktorí majú pocit, že musia venovať čas sebe a byť uprostred prírody. Pre tých, ktorí milujú krásu prírody, precíznosť technológie,jedinečnosť hodiniek a ručne vyrobeného šperku.

Pre Holzkern je príroda zdrojom inšpirácie. Ich filozofia si ma získala, pretože je tiež moja. Oddýchnite si v prírode pomáha nám spomaliť a nájsť správne tempo. Príroda nám tiež umožňuje lepšie pochopiť samých seba. Príroda nás učí kráse života a pozýva nás na cvičiť vďačnosť v každom geste.

Názov, ktorý si rakúska spoločnosť vybrala, Holzkern, znamená drevené srdce a rozpráva o láske k otvoreným priestorom, k zemi, k horám, ku skale. Drevo má históriu: je to jednoduchý a zároveň starodávny materiál, ktorý nám stromy poskytovali po tisícročia.

Logo spoločnosti Holzkern hovorí aj o prírode. Rad sústredných hnedých kruhov, ako napr letokruhy ktoré rastú každú sezónu okolo seba. Symbol, ktorý hovorí o plynutí času a o tom, ako je na každom z nás, aby bol zmysluplný.

Preto je výber hodín Holzkern z dreva a kameňa malým gestom lásky k sebe, ku kráse a k prírode.


Agitu Ideo Gudeta svoj život zasvätil prírode, životnému prostrediu, ostatným. Bude tu s nami navždy a bude si ju pamätať kvôli jej záväzku k integrácii a udržateľnosti.

Agitu sa narodila v Etiópii pred 42 rokmi a do Talianska sa presťahovala, keď mala 18 rokov, aby študovala na univerzite v Trente. Po ukončení štúdia sociológie sa vrátila do svojej krajiny narodenia. V Etiópia Agitu vynikala svojím záväzkom k pôde miestnych farmárov. Veľké nadnárodné spoločnosti na ne vyvíjali tlak, aby sa im podarilo prideliť tieto oblasti intenzívne monokultúry. Agitu bojovala proti fenoménu zaberanie pôdy, zem zaberajúca veľkými gigantmi svetového hospodárstva.

V roku 2010 Agitu, ktorý bol zatknutý za svoje úsilie v oblasti životného prostredia, sa rozhodol opustiť svoju zem po mnohých vyhrážkach smrťou a vrátiť sa do Talianska, aby uskutočnil svoj projekt, svoj sen. V Etiópii Agitu pracovala v sektorechov kôz. Prišli v Trentino, v Mocheni Valley našiel vhodnú oblasť na začatie podnikania, chov kôz a produkciu syry, jogurt je Kozmetické krémy na báze kozieho mlieka, podľa tradície tridentských sedliakov.

Toto údolie Trentina je oblasť veľmi vhodná pre udržateľný a pomalý cestovný ruch, k životu, ktorý rešpektuje prírodu a miestnu kultúru. Práve tu sa Agitu rozhodla prestať a pracovať v kontakte s prírodou a s kozami miestneho plemena: kozami mokenskými. Quello che non era riuscita a fare in Etiopia, sottrarre le terre alla multinazionali per lasciarle ai contadini e lavoratori locali, le riesce perfettamente in Trentino. Qui, dopo anni di lavori presso diverse strutture, fonda la sua azienda agricola biologica e sostenibile: La capra felice.

L’avventura di Agitu Gudeta tra le valli del Trentino, a contatto con i boschi e i sentieri impervi di montagna iniziava all’alba ogni mattina. Accompagnava le sue capre nei boschi, poi rientrava per la mungitura del latte e la preparazione e la vendita dei prodotti naturali.


Video: Altaj. Správcovia jazier. Agafya Lykova a Vasily Peskov. Sibír. Jazero Teletskoye.