Dionýzos, Bakchus, Dionýzov mýtus, Božstvo, Bohovia, Boh, mytológia, Mýtus, Grécka mytológia, Latinská mytológia, Rímska mytológia

Dionýzos, Bakchus, Dionýzov mýtus, Božstvo, Bohovia, Boh, mytológia, Mýtus, Grécka mytológia, Latinská mytológia, Rímska mytológia

DIONISUS


Dionýzos
Caravaggio, Galéria Uffizi, Florencia (Taliansko)

V Grécka mytológia Diòniso (alebo Dionìso) je najdôležitejšie pozemské božstvo.

Diòniso je jediný z nebeských hviezd, ktorý nemal ako rodičov dvoch bohov. Mal pre otca Zeusa a pre matku smrteľníčku Semele, dcéru Tébskeho kráľa Cadmusa. Keď tehotná Seleme predčasne zomrela, Zeus vzal Dionýza z jej lona a zašil ho do stehna, kde ho držala až do narodenia.

Je známy predovšetkým ako boh vína, pretože sa hovorí, že vynašiel umenie jeho výroby a vlhkosti zeme, ktorá prináša ovocie do zrelosti. Postupom času sa preslávil aj ako boh pohody a civilizácie a ako boh radosti a šťastia. Pripisovali mu umenie veštenia a vlastnosť liečenia zla.


Dionýza a jeho sprievodu, starodávna úľava

Dionýzos bol tiež bohom so zložitým charakterom, v skutočnosti ho považujeme za milosrdného a milosrdného, ​​napríklad k Ariadne (pozri Mýtus o Theseovi a Ariadne) a Pan (pozri Mýtus o panve) ale niekedy podnecovateľ (viď Mýtus o Orfeovi a Eurydice).

Kult Dionýza bol rozšírený po celom Grécku a Malej Ázii a na jeho počesť sa slávili Dionýzske sviatky a Nittelianske slávnosti a hovorí sa, že jeho vplyv na umelcov, spisovateľov, sochárov, maliarov bol veľmi veľký, o čom svedčia početné svedectvá zanechané v básňach , tragédie, sochy, fresky.

Podľa éry a umelcov je zastúpený rôznymi spôsobmi: teraz ako dobre vyzerajúci chlapec, teraz ako fúzatý a robustný mladý muž, teraz ako tučný a bifľošský starý muž. Často je zdobený výhonkami a strapcami hrozna a brečtanu. V skutočnosti bola réva a brečtan posvätné pre Dionýza a medzi zvieratami boli delfín, rys, tiger, lev a koza.

Dionýza v Latinská mytológia je identifikovaný ako Bakchus (etymológia nie je známa) a spojil sa so slobodným bohom.


Bakchus
Michelangelo, Národné múzeum Bargello
Florencia (Taliansko)


Dionýzova fontána
Záhrady Boboli, Florencia (Taliansko)


Chorý bacchus
Caravaggio, Galleria Borghese, Rím (Taliansko)


Fúzatý Dionýz
antické sochárstvo


Grécki bohovia verzus rímski bohovia

  • Zdielať na Facebook-u
  • Tweet
  • Zdieľajte na Google+
  • Uverejniť na Tumblr
  • Pripnúť
  • Pridať do vrecka
  • Poslať email

Hoci Gréckych bohov sú pravdepodobne najznámejšie, grécka a rímska mytológia majú často rovnakých bohov s rôznymi menami, pretože ich je veľa Rímski bohovia sú vypožičané z gréckej mytológie, často s rôznymi vlastnosťami. Napríklad, Amor Je rímskym bohom lásky a Eros Je gréckym bohom lásky. Ares Je nepopulárnym a obávaným gréckym bohom vojny a jeho rímskym náprotivkom je Mars ktorý je uctievaným bohom bojovej plodnosti.


SILENUS: syn Herma (alebo Pana) a víly, pedagóg Dionýza a jeho neodmysliteľného spoločníka. Pinge, plešatý, s tupým nosom a hrubými perami, vždy opitý, nasledoval Bacchic thiaso obkročmo nad oslom alebo podporovaný satyrmi, potešený vínom, hudbou a piesňou. Pochválil sa účasťou v boji proti Giants po boku svojho chránenca Dionýza, zabitím Encelada a šírením paniky medzi jeho protivníkmi zabitím jeho starého somára.
Orfici v ňom videli múdreho človeka, pohŕdajúceho pozemskými statkami: bol tiež považovaný za vidiaceho, ktorý odhalil budúcnosť, iba ak bol nútený, zviazaný reťazami kvetov. Jedného dňa starý satyr Silenus odišiel z neusporiadaného dionýzskeho vojska pochodujúceho z Trácie do Boiótie a zaspal mŕtvy opitý v ružovej záhrade kráľa Midasa. Záhradkári ho zažehnali kvetmi a priviedli pred Midasa, ktorému rozprával nádherné príbehy a učil ho hlbokému tajomstvu ľudského života: to znamená, že najlepšie pre človeka je, aby sa vôbec nenarodil, a najmenej vážne zomrieť čo najskôr. Midas, potešený predstavivosťou a múdrosťou Silena, ho zadržal na päť dní a nocí a potom nariadil sprievodcovi, aby ho odprevadil do Dionýzovho sídla. Virgil hovorí o tom, ako jedného dňa dvaja pastieri zajali Silena a rozprávali sa im fantastické príbehy.
Silenus splodil veľa detí s nymfami a pripisovalo sa mu otcovstvo kentaura Pholusa, ktorého by mal z popola z víly.
Sileni, ktorí boli zjavne ázijského pôvodu, boli tiež známi ako géniovia prameňov, proroci a hudobníci. Stratili svoju primitívnu podstatu, keď sa zhromaždili v dionýzskej korteši, a potom z nich boli veselí a bezstarostní darebáci, pretože satyri mali ľudskú podobu a chvost. Ich otec bol predstavovaný ako Papposilenus, s výhradne zvieracou postavou a často s telom pokrytým vlasmi.

SILVANO: Latinské božstvo, ktorého meno bolo pôvodne epitetónom boha lesov, Faunus silvicola spomínal Virgil, ktorý sa neskôr stal ochrancom vidieka a stád. Nikdy nemal konkrétny alebo oficiálny kult, ktorý bol uctievaný v kaplnkách a oltároch postavených súkromníkmi. Bol najčestnejším božstvom v dalmatínskych a ilýrskych oblastiach, kde nahradil miestne božstvo. Básnici ho predstavovali ako energického, silného a homosexuálneho starca zamilovaného do Pomony: často je videný na obrázku s prívlastkom zakrivený kosák.

SILVIO: zakladateľ dynastie panovníkov Alby Longa Silvi, ktorí vládli 300 rokov, až po Numitora a Amulia. Pri jeho narodení prekvitali rôzne legendy. Livy ho považuje za syna Ascania a potom za synovca Aeneasa Virgila, namiesto toho označuje za svojich rodičov samotného Aeneasa a Laviniu a svoje meno vysvetľuje vysvetlením, že sa narodil v lese podľa Diodora, jeho otcom bol Aeneas, ale jeho matkou bola Silvia, prvá manželka latinčiny. Ascaniovi sa to stalo vo vláde Alby. Podľa Diodora mali Silvi moc spôsobiť blesky a dažde. Bol zostavený zoznam legendárneho Silviho Albaniho, ktorý mal spojiť legendu o príchode Aenea do Talianska na začiatku 12. storočia pred n. C. s najstaršou pôvodnou tradíciou, ktorá založila sériu siedmich kráľov Ríma so zakladateľom mesta Romulus, zhruba do polovice ôsmeho storočia pred naším letopočtom. Zoznam Silvi bol rozšírený o mená, aby sa získalo chronologické spojenie medzi Albou a Rímom, medzi Aeneasom a Romulusom, a vymysleli sa aj legendárne správy pre Silvi, napríklad pre Tiberina a Aremula.


Register

  • 1 Podstata prvých rímskych mýtov
    • 1.1 Prvá mytológia o božstvách
    • 1.2 Prvá mytológia o rímskych „dejinách“
  • 2 rímski bohovia
    • 2.1 Grécki a rímski bohovia
    • 2.2 Cudzie božstvá
    • 2.3 Hlavní rímski bohovia
      • 2.3.1 Zvieratá
      • 2.3.2 Bohovia a bohyne
  • 3 Prázdniny
  • 4 Umiestnenie
  • 5 Postáv, hrdinov a démonov
  • 6 národov
  • 7 Súvisiace položky
  • 8 Ostatné projekty

Je možné povedať, že prví Rimania mali mýty. Povedané inak: kým sa ich básnici ku koncu republiky nedostali do styku so starými Grékmi, nemali Rimania žiadne príbehy o svojich božstvách porovnateľné s mýtom o Titanoch alebo Hérovým zvádzaním Dia, ale mali vlastné mýty. ako tí z Marsu a Fauna.

V tom čase už Rimania mali:

  • systém rituálov a presne definovaná kňazská hierarchia
  • veľmi bohatý súbor historických legiend o založení a rozvoji ich mesta, ktoré mali ako protagonistov ľudí, ale videli aj božské zásahy.

Včasná mytológia bohov Upraviť

Rímsky model zahŕňal veľmi odlišný spôsob definovania pojmu božstva ako ten grécky, ktorý je nám známy. Napríklad, keby sme sa starodávneho Gréka spýtali, kto je Demeter, pravdepodobne by odpovedal, keď povie slávnu legendu o jeho šialenom zármutku za únos jeho dcéry Persefony Hádom. Naopak, staroveký Riman by odpovedal, že Ceres mal úradného kňaza zvaného flamine, ktorý bol mladší ako Flamines Jupitera, Marsu a Quirinusa (archaická triáda), ale starší ako Flamines Flora a Pomona. Mohla tiež povedať, že bola umiestnená do triády s dvoma ďalšími vidieckymi božstvami, Slobodnými a Slobodnými, a mohla tiež uviesť všetky menšie božstvá so špecifickými funkciami, ktoré jej pomáhali: Sarritor (burina), Messor (kosačka) , Konvektor (tanker), Conditor (skladník), Insitor (rozsievač) a ďalšie. Archaická rímska mytológia teda, aspoň pokiaľ ide o bohov, nebola tvorená príbehmi, ale skôr zložitými vzájomnými vzťahmi medzi bohmi a ľuďmi a v ľudskej sfére na jednej strane a božskej sfére na strane druhej ...

Pôvodné náboženstvo raných Rimanov bolo v neskorších obdobiach upravené pridaním početných a protichodných presvedčení a asimiláciou veľkej časti gréckej mytológie. To málo, čo vieme o archaickom rímskom náboženstve, nepoznáme zo súčasných zdrojov, ale vďaka neskorým spisovateľom, ktorí sa snažili zachrániť starodávne tradície pred opustením, do ktorého spadli, ako napríklad vedec z prvého storočia pred naším letopočtom. Marco Terenzio Varrone. Iní klasickí spisovatelia, napríklad básnik Ovidius v jeho Sláva, boli silne ovplyvnení helenistickými modelmi a vo svojich dielach často využívali grécke mýty, aby vyplnili medzery v rímskej tradícii.

Raná mytológia o rímskej „histórii“ Edit

Na rozdiel od nedostatku prežívajúcich naratívnych materiálov o bohoch mali Rimania bohatú zásobu blízkych historických legiend o založení a ranom vývoji ich mesta. Ranní rímski králi ako Romulus a Numa mali takmer úplne mýtickú povahu a legendárny materiál sa môže rozširovať až k rozprávkam prvej republiky. Okrem týchto prevažne domorodých tradícií bol do tohto pôvodného bloku odpradávna zakomponovaný materiál z gréckych hrdinských legiend, vďaka čomu bol napríklad Aeneas predkom Romula a Rema. ĽAeneid a Liviny rané knihy sú najlepšími existujúcimi zdrojmi pre túto ľudskú mytológiu.

Grécki a rímski bohovia Upraviť

Rímska rituálna prax úradných kňazov jasne rozlišovala dve triedy bohov, domorodých bohov (indigetes) a noví bohovia (mladistvých).

Domorodí bohovia boli pôvodnými bohmi rímskeho štátu a ich mená a povaha boli zjavené titulmi starodávnych kňazov a sviatkami stanovenými v kalendári bolo tridsať takýchto bohov poctených špeciálnymi sviatkami.

Novými bohmi boli neskôr božstvá, ktorých kulty boli predstavené mestu v historických obdobiach, zvyčajne v známy dátum a ako reakcia na konkrétnu krízu alebo potrebu.

Medzi archaické rímske božstvá patril okrem domorodých bohov aj súbor takzvaných špecializovaných bohov, ktorých mená sa vyvolávali pri rôznych činnostiach, napríklad pri žatve. Fragmenty starodávnych rituálov, ktoré sprevádzajú činnosti ako orba alebo sejba, ukazujú, že v každej fáze operácií bolo vyvolané konkrétne božstvo, ktorého meno bolo vždy odvodené od slovesa, ktoré identifikovalo samotnú operáciu. Takéto božstvá možno zoskupiť do všeobecnej definície pomocných alebo pomocných bohov, na ktorých sa vzývalo popri väčších božstvách. Archaický rímsky kult, skôr než polyteistický, veril v mnoho esencií božského typu: veriaci nevedeli o vyvolaných bytostiach oveľa viac, ako meno a funkcie a numen týchto bytostí, to znamená ich sily, sa prejavovalo vysoko špecializovanými spôsobmi.

Charakter domorodých bohov a ich slávnosti ukazujú, že archaickí Rimania boli nielen členmi vidieckeho spoločenstva, ale tiež radi bojovali a často sa zúčastňovali vojen. Bohovia jasne predstavovali praktické potreby každodenného života podľa potrieb rímskej komunity, do ktorej patrili. Ich obrady sa úzkostlivo slávili pomocou ponúk, ktoré sa považovali za vhodné. Giano a Vesta teda strážili dvere a ohnisko, Lares chránil polia a dom, Pale pastviny, Saturn sejbu, Ceres rast pšenice, Pomona plody, Consus a Opi úrodu.

Najvyššiemu Jupiterovi, pánovi bohov, sa dostalo pocty, že pomáhal farmám a viniciam. V širšom slova zmysle bol vďaka bleskovej zbrani považovaný za riaditeľa ľudských aktivít a prostredníctvom jeho nesporného panstva za ochrancu Rimanov počas vojenských ťažení za hranicami ich komunity. V archaických časoch boli dôležití bohovia Mars a Quirinus, ktorých často identifikovali. Mars bol bohom mladých ľudí a najmä vojakov a bol ocenený v marci a októbri. Moderní vedci sa domnievajú, že Quirino bol ochrancom ozbrojenej komunity.

Na čele panteón pôvodná bola triáda zložená z Jupitera, Marsu a Quirina (ktorého traja kňazi, príp flamini, patril k najvyššiemu rádu), spolu s Janusom a Vestou. Títo bohovia v archaických dobách mali veľmi malú individualitu a ich osobné dejiny nepoznali manželstvá a rodokmene. Na rozdiel od gréckych bohov sa verilo, že sa nesprávajú ako smrteľníci, a preto nie je veľa príbehov o ich činoch. Tento archaický kult bol spájaný s Numou Pompiliusom, druhým rímskym kráľom, o ktorom sa predpokladalo, že mal za manželku a poradkyňu rímsku bohyňu fontán a pôrodu Egeriu, ktorá sa v neskorších literárnych prameňoch často považovala za nymfu.


Silenus bacchus

Drunken Silenus je olejomaľba na plátne (185 × 229 cm) od Jusepe de Ribera, vyrobená v roku 1626 a uchovaná v Národnom múzeu Capodimonte v Neapole. V polovici šestnásteho storočia bola v Ríme nájdená veľká mramorová socha. kópia strateného bronzu od slávneho gréckeho sochára Lysippa. Socha, ktorá sa dnes zachovala v Louvri, zobrazuje neobvyklú ikonografiu Silena, zobrazeného ako staršieho hrdinu so stále energickým telom, ktoré láskyplne drží v rukách dieťa Bakcha. Zdroje pre príbeh Bakcha a Ariadny, Silena a kráľa Midasa sú klasické, a Lorenzo ich mohol nájsť najmä v Ovidiových Metamorfózach (knihy X a XI), ale rovnaká téma je prítomná aj v niektorých oktávach Polizianovej Stanze per la giostra (I, 110 - 112), kde sa nachádzajú lásky Ariadny a Bakchus, sprevádzaný sprievodom satyrov Postavy piesne Bacchus (Dionýzos) a Ariadna, Silenus a Midas na pamiatku mýtu Bacchus je grécko-rímske božstvo, ktorého symbolom bol okrem úponku a popínavého brečtanu aj thyrsus, palica podobná žezlu, prekonaná hustým prepletením listov brečtanu obalených , typické pre Dionýza a jeho nasledovníkov, Satyrs a Bacchantes

Vo vysokých reliéfoch, v nástenných maľbách, dokonca aj v rímskych portrétoch, bolo zastúpenie Bakcha alebo Silena, ktorý sa s opuchnutým bruškom pohybuje ťažko, podporený dvoma alebo štyrmi satyrmi. Marcantonio Raimondi vo svojej rytine Baccanale pravdepodobne zmiešal postavy, ktoré videl v rôznych vyobrazeniach rímskeho obdobia. Podľa mýtu Bacchus zhromaždil Ariadnu na ostrove Naxos potom, čo ju opustil Theseus, a urobil ju svojou ženou s ňou na oblohe medzi ostatnými postavami sa objavujú satyr Silenus, učiteľ Baccha v jeho mladosti, a Midas, kráľ Frýgie, ktorý našiel Silena, keď sa stratil opitý v lese a priviedol ho späť k bohu, aby získal od. Analýza textu básne od Lorenza Medicejského, triumf v Bakchus a Arianna. Význam a koncepcia básnikovej lásky Triumf Bakcha a Ariadny je slávna pieseň, ktorú na rozveselenie večierku napísal Lorenzo de 'Medici pri príležitosti karnevalu v roku 1490. Táto báseň popisuje triumf ..

Opitý Silenus (Ribera) - Wikipedi

Bacchus (Bacchus) je božstvo rímskeho náboženstva, jeho meno pochádza z gréckeho apelatívneho Βάκχος (Bákkhos), ktorým bol v okamihu extatického držania označený grécky boh Dionýzos (Διόνυσος). Z mena sa stáva skutočné meno božstva. V etruskom kontexte zodpovedá Fuflunsovi, Silenus je jedným zo satyrov, majstrom Bakcha. Midas je kráľ Frýgie, ktorý získava od boha Bakcha moc premeniť to, čoho sa dotkne, na zlato. neobmedzujte sa iba na opis postáv a definíciu ich pôvodu, pokúste sa vysvetliť význam ich prítomnosti v lyrike a ich príspevok k komunikácii hlavného posolstva. Sileni sú mytologické postavy spojené s prírodou, ktorých predstavuje jednu z najživšie sily. Sú zastúpené zahrotenými ušami somára a chvostom koní, majú vo všetkých ohľadoch ľudské vlastnosti.

Bakchus. Boh opitosti. Bakchus (Grékmi nazývaný Dionýzos) je bohom vína a záhad. Je to symbol intoxikácie, zmyselnosti a bezuzdného vitalizmu, ktorý sa prejavuje v orgiastických obradoch na jeho počesť, ale je to tiež boh, ktorý zaisťuje „čistého“, veriaceho zasväteného do svojho tajného kultu, požehnaného osudu v posmrtnom živote. . Je bohom nejednoznačnosti: nebola to náhoda. Monumentálna socha Silena s Bacchusom ako dieťaťom od Jacopa del Duca Najlepšie ponuky pre Guida Reniho po opití Silenusom Bacchus Dionysus Bacchanal z 19. storočia sú na eBay. Porovnajte ceny a vlastnosti nových a použitých produktov Mnoho položiek s doručením zdarma V tejto práci protagonistami sú manželia Bacchus a Ariadne, ktorých sprevádzali nymfy a satyry, a Silenus a kráľ Midas. Hlavnou témou je carpe diem, schopnosť vedieť uchopiť prchavý okamih, chápaný ako posledný časový interval pred krízou: buď dve línie, ktoré chcú byť šťastné: zajtra v skutočnosti neexistuje žiadna istota hore refrénom (opakuje sa až 8.

Silenus s Bacchusom ako dieťaťom, Jacopo Del Duca Works Le

  • Triumf Bakcha a Ariadny je kultivovaný a rafinovaný text pre svoj obsah a štýl. Námety a postavy odkazujú na Stilnovo a grécku a latinskú kultúru. Príbeh Bakcha a Ariadny rozpráva grécky dramatik Euripides (485 pred Kr. - 407/406 pred Kr.) V tragédii Le Baccanti a latinský básnik Ovídius v Umení milovať (kniha III) a v Metamorfózach (kniha VIII.
  • Hovorí sa, že jedného dňa vo Frýgii skupina pastierov našla Silena, tútora Bakcha, ktorý blúdil sám a bezcieľne, pretože bol opitý. Pastieri ho vzali k svojmu kráľovi Midasovi, ktorý bol obzvlášť šťastný a rozhodol sa zahájiť sériu osláv na počesť boha
  • Silenus, božstvo lesov, lektor Bakchusa, podľa ľudovej tradície je zobrazený tučný, starý na chrbte somára predstavuje starobu
  • Silenus and Satyrs je olejomaľba na dreve (31,1 x 41 cm) od Cima da Conegliano, datovaná do obdobia asi 1505 - 1510 a uchovaná vo Filadelfskom múzeu umenia.

Silenus = starý a tučný satyr, majster Bakcha. Midas = kráľ Frýgie, ktorý túžil zhromažďovať čoraz väčšie bohatstvo, získal od Bakcha moc transformovať všetko, čoho sa dotkol, do zlata, ale keď si uvedomil, že zlato sa stalo aj jedlom a nápojmi, prosil Bakchusa, aby mu odobral túto mocenskú sochu: Silenus a Dionýzos, rímska kópia strateného gréckeho originálu.Mýtus: Dionýzos je grécky boh vína, ktorý bol Rimanmi neskôr nazývaný Bakchus. Grécke meno Dionýzos znamená mladý syn Dia a v skutočnosti sa Dionýzos narodil zo zväzku medzi Zeusom a krásnymi článkami Semele. Chiusi a labyrint Porsenny: čo vidieť v etruskej dedine 6. augusta 2020 Buggiano Castello, dedina vo Valdinievole medzi stredovekom a tajnými záhradami 1. augusta 2020 Radicofani vo Val d'Orcia, postavený hrad Ghino di Tacco na sopke 26. júla 2020 San Pietro v Montoriu, od mučeníctva Petra po chrám Bramante 21. júla 202 Silenus s Bacchom staroby (Silenus), ktorý stojí v náručí a drží ho na rukách a hladí ho fúzy ľavou rukou. Ďalej Silenus spočíva ľavým lakťom na kmeni, na ktorý je následne položená ovčia koža. Spolu 0 Zdieľať 0 Tweet 0 +1 0 Hala, posledný na prízemí vily, sa volá del Sileno na pamiatku skupiny so Silenom a dieťaťom Bacchusom, ktorý sa nachádza v Louvri, po prevode archeologickej zbierky do Napoleona v roku 1807.

Bacchusova pieseň - Letters & Didactic

Protagonistami sú Bacchus, boh intoxikácie, a jeho manželka Ariadne satyrs a nymfy, ktoré ich sprevádzajú opitý Silenus, ktorý bol Bakchovým učiteľom, kráľom Midasom, ktorý získal od Bacchusa, ako odmenu za to, že našiel Silenus, dar premeniť všetko na zlato dotýka sa to a to sa teraz sťažuje, pretože musí zabrániť zbytočnosti bohatstva, ak bráni pôžitkom. Súbor SIRBeC SRL - MZ020-00124 Hlavný názov: Silenusov otec Bacchusa Typ titulu: z tlače Paralelný názov Silenum Patrem Bacchi nutritium, Ventricosum temulentum, inter Satyras libidines spumantem, stolný haec. Zvyčajne v sprievode Dionýza býva aj Silenus, v spoločnosti jeho zadku

Triumf Bakcha a Ariadny - Roberto Crosi

  1. TRIUMPH BACCHUSA A ARIANNY: ANALÝZA TEXTU. Analýza textu - Triumf Bakcha a Ariadny. V triumfe Bakchusa a Ariadny pokračuje Lorenzo de Medici v opise jedného z takzvaných triumfov alebo jedného zo zamaskovaných plavákov, ktoré počas karnevalu prechádzali ulicami Florencie.
  2. Tagliolini, Filippo. - Sochár (Fogliano di Cascia 1745 - Neapol 1809). Vyučený v Ríme (Faraón prijíma Jakuba a Jozefa, 1766, Rím, Galleria dell'Accademia di San Luca), vo Viedni sa stal neskôr modelárom cisárskej keramickej továrne. V Neapole z roku 1781 zrekonštruoval porcelánku Capodimonte a zaviedol použitie sušienkových a neoklasicistických foriem (triumf Bacchus a.
  3. Popredný svetový trh. Kontaktujte predajcov zadarmo a bez registrácie! Stačí si kúpiť použité stroje na našom trhu - veľký výber
  4. Plastika, ktorú vytvoril VIolani podľa vzoru grécko-rímskeho originálu, predstavuje muža staroby (Silenus), ktorý stojaci drží v náručí dieťa, ktoré si ľavou rukou hladí po brade. Ďalej Silenus spočíva ľavým lakťom na kmeni, na ktorom je následne položená ovčia koža. 0 0 0
  5. Bol najväčším modelárom vo výrobe Capodimonte. Jeho majstrovským dielom bol salón, ktorý bol v rokoch 1757 až 1759 vytvorený pre kráľovnú Máriu Amáliu, manželku Karola z Bourbonu, v paláci Portici a neskôr bol premiestnený do paláca Capodimonte.
  6. Bacchus (gr. Βάκχος, lat. Bacchus) Meno Boha vína, ktoré Gréci nazývajú častejšie Dionýzos, si nie je isté, či je gréckeho pôvodu. Rím je v rímskom umení stotožnený s Liberom, zachováva typ a atribúty gréckeho Dionýza , s thyrsusom, korunou brečtanu, kalichom

Ústrednou postavou je postava Silena, tučného, ​​spočiatku považovaného za Bakchusa, ktorý ležal na látke a pri čine ponúkal človeku za sebou šálku vína, ktorý mal na pleciach vrece, počas slávností na počesť z Bakcha na pravej strane je panvica s kozími ušami, rohmi a nohami, korunka Silenus s niekoľkými viničovými výhonkami. Bakchus sa narodil z Jupitera, kráľa všetkých bohov a pána sveta, a zo Semele, ženy s darom neustále sa usmievať. Jeho učiteľom bol Silenus, veľký oddaný pijan. Bakchusa si často spájame s pohárom vína a často o ňom počujeme po desiatich dňoch, keď sa Silenus vráti do Bakchusu. 6. Šťastný zo surového zlata: Bakchus sľubuje Midasovi, že splní jeho želanie, a kráľ žiada, aby bol schopný premeniť na zlato všetko, čoho sa dotkne svojím telom, nielen rukami, funkčný detail príbehu, ktorý zdôrazňuje chamtivosť znak. 7

. Stredoveká literatúra používa mytologickú alegóriu, odvodenú z pohodovej literatúry staroveku, na povýšenie. Nikto sa tohto vyznania nedrží výraznejšie ako Bacchus, rímsky boh vína, so svojím obscénnym správaním a svojím šialenstvom. Potom, čo strávil väčšinu svojich formačných rokov so svojím mentorom, vždy pôsobivo opitým, Silenom, ktorého Bacchus miluje ako otca, je Boh vína teraz tulákom a Bacchusov majster mu želanie splnil a čoskoro sa mu týmto darom odvďačil. problémy, ale zároveň ľutoval výber, ktorý urobil Midas. Som rád, že hrdina Frýgie, ktorý sa tešil na svoju škodu, odišiel a začal sa všetkého dotýkať, aby vyskúšal svoj dar SILENUS: syn Hermesa (alebo Pana) a nymfa, Dionýzov pedagóg a jeho neodmysliteľný spoločník. Plešatý, plešatý, s tupým nosom a hrubými perami, vždy opitý, nasledoval Bacchic thiaso obkročmo nad oslom alebo podporovaný satyrmi, potešený vínom, hudbou a spevom. Silenus bol starší satyr, ktorý vychovával boha Baccha. Nymfy boli na druhej strane ženské božstvá, ktoré strážili lesy a vody. Kráľ Midas, mýtický vládca Frýgie, túžiaci zhromažďovať stále väčšie bohatstvo, dostal od Bakcha dar: všetko, čoho sa dotkne, premenil na zlato.

.. Verše sú plné rétorických zariadení, ktoré dodávajú piesni plynulý rytmus. Vy, ktorí ste sa dobre dožívali svojich odnoží (cit. Tampone), by ste mohli veľmi dobre byť Číňanmi alebo práškovými pôvodnými obyvateľmi a oblečení v oblasti viníc a bacchanálií, nie som Ariadna, ktorá unikla Theseusovi, ani vy nie ste Silenus, ak ste možno Bacchus., šepot, treska a fialové bobule, ktoré, ak sa vykrádajú, zostane iba horkosť zelene a vtákov a malých vtákov, ako aj cicavcov. klasická mytológia, s Bakchom, bohom vína a radosti, sa víťazne niesla s Ariadnou, jeho krásnou nevestou, krásnou a zamilovanou. Nasledujú nymfy a satyry, ktoré radostne skáču a tancujú. Silenus, starý a unavený, dorazí na osla a on sa tiež smeje a zúčastňuje sa zábavy. Kto chce byť šťastný, nemá zajtra istotu. 5 Toto je Bakchus a Árijec, krásni a navzájom horliví, pretože čas letí a klame, vždy sú šťastní. Tieto nymfy a ďalších 10 ľudí sú však veselé. Kto chce byť šťastný, nemá zajtra istotu

Bacchický sprievod - Wikipedia

Kto chce byť šťastný, obaja má verš zo slávnej Canzona di Bacco (tiež známej ako Triumf Baccha a Ariadny), ktorú pri príležitosti karnevalu 1490 skomponoval Lorenzo de 'Medici (tiež známy ako Veľkolepý). Bakchus je triumf, to je skladba napísaná tak, aby ju spieval sprievod (alebo triumf presne) masiek, ktoré. Meno Silenus - pôvod a význam V gréckej mytológii boli Sileni božstvá lesov, ktoré tvorili Dionýzov sprievod ( Bakchus) Názov Silenòs, neznámej etymológie, sa stal samostatným menom až v neskorom období a dnes je sotva doložený. 60 slávnych diel ako napríklad Váza Borghese, so scénami Dionysian, spiaci Hermafrodit, ktorý obnovil veľmi mladý Bernini , Silenus a Bacchus v detstve, Tri Grácie a slávny Kentaur, na ktorom jazdil Láska, ktorý nikdy predtým neopustil Parížske múzeum. Krásna poézia je triumfom Bacca oe Arianna, je najznámejšou z karnevalových piesní (tanečných piesní zložených na rozveselenie karnevalových večierkov) od Lorenza De Mediciho ​​a je slobodným a slávnostným speváckym zborom takmer hlasom doby, vyjadrením bežných a rozšírených motívov v spoločnosti jej čas. Táto báseň, napísaná pri príležitosti karnevalu v roku 1490, popisuje triumf.

Lorenzo de 'Medici - triumf Baccha a Ariadny

Bakchus a Silenus boli dnes v Národnej galérii v Londýne spolu s panelom s ročníkom Silenus ozdobou čembala kedysi v rímskom Palazzo Lancellotti. Panel so žatvou Silena popisuje Bellori, panel s Bakchusom a Silenom preložil Domenico Cunego (Verona 1727). V tomto článku sa ponoríme do strašných obrazov Caravaggia zachovaných v nádhernej scenérii rímskeho múzea obklopený zeleňou. známa ako Galleria Borghese. História parku, vily a galérie úzko súvisí s rodinou Borgheseovcov, ktorá mala svoj absolútny vrchol v 17. storočí zvolením pápeža Pavla V. Borghese za pápežský trón Prečítajte si Blood di Bacchus z príbehu Miti od plinio1975 s 200 čítaniami. Beletria, všeobecné, mýty. Bacchus zostal v otcovej nohe, kým sa nedostal .. Lorenzo Veľkolepý, vždy odkazujúci na mytologický svet, predstavuje v procesii postavy ako Silenus, starý pán Bakchus, kráľ Midas, ktorý mal od Bakcha dar transformovať všetko, čoho sa dotkol, na zlato a získal to ako odmenu za to, že našiel Silena a dal ich dokopy ev zisti, ako sa môžeš baviť, aj keď si starý ako Silenus a robíš to.

Grécke meno Silenus. Vzťah a pôvod mýtu Zdroje poskytujú niekoľko verzií jeho pôvodu. Hovorí sa o ňom, že je synom Pana alebo Merkúra alebo dokonca Nymfy. Činnosti a charakteristiky Všeobecne sa považuje za Bakchovho pedagóga. Súvisiace mýty Miden našiel Silenus a vrátil sa k Bakchovi, ktorý na znak vďačnosti dáva kráľovi túžbu splniť sa. . Dielo, ktoré dnes navrhujem, je súčasťou série pláten, ktoré si na ozdobu svojho súkromného štúdia objednal Alfonso I. d'este, pán z Ferrary, mesta v severnom Taliansku, ktoré je domovom veľmi bohatého renesančného dvora. - nazývaný Camerino z alabastru, okrem Tizianovho Bakcha a Ariadny sa chválil.

Lorenzo de 'Medici, triumf Baccha a Ariadny: analýza

  1. Je to alegorické znázornenie, v ktorom je subjekt vykreslený s extrémnym realistickým prejavom zdobený atribútmi Bakcha, boha vína a opitosti.
  2. Prepis: NÁPISY BACCHUS A SILENUS [4/4] Trieda patriace: dedikačné Typ znakov: kurzíva Pozícia: stred dole pod nadpisom Prepis: NA JEHO IMPERIÁLNU VÝŠKU PRINCOVÝ KRÍŽOVÝ EUGENIO NAPOLEON COATS, EMBLEMS, MARKS Trieda patriacej: reliéfna známka Kvalifikácia: zo zbierky
  3. Si tu. Domov. Navigatio
  4. Dionýzos - vila Getty - Obrázok pegasuspuzzles z Pixabay. Dionýzos, boh viernikultúry, bol synom Dia a Sèmele. Pretože bol veľmi hlučným bohom, volali ho tiež Bacchus, čo v gréčtine znamená krik, z ktorého pochádza aj talianske slovo baccano. Rimania v skutočnosti prijali Bacchusa na označenie presne Dionýzos

Triumf Bakcha a Ariadny: analýza, vysvetlenie E

  1. Trionfo di Bacco e Arianna di Lorenzo de' Medici PARAFRASI Quanto è bella la giovinezza, che, nonostante tutto, fugge via (Sileno è il dio degli alberi, figlio di Pan e di una ninfa. Sileno veniva conside-rato l'educatore di Dioniso giovinetto e si credeva che egli, dopo aver svolto il suo ruolo nell'accompagnare il
  2. Annotazioni redazionali: La coppa mastoide proveniente da Corneto, l'attuale Tarquinia, presenta una decorazione a figure nere raffigurante il momento iniziale del mito di Bacco e Mida: Sileno, educatore di Bacco, si distacca dal seguito del dio e viene ritrovato in Frigia da alcuni pastori che lo conducono presso il re Mida
  3. Cultura Italia, un patrimonio da esplorare. Francesco Piranesi (Roma, 1758-59? - Parigi, 23 gennaio 1810), Statua di Sileno con in braccio Bacco Regione Umbria oai:regione_umbria:1451
  4. Satiri e Sileno e Bacco ebbro. coppia di dipinti ad olio su tela, in cornice Maison Bibelot. La collezione di Riz Ortolani e Katyna Ranieri: Arte contemporanea e Dipinti Antichi - I. mer 29 MAGGIO 2019 . Share. Stima. EUR 1.500,00 / 2.000,00 Vai alla pagina. Richiedi informazioni.
  5. Cunego D. (1770), Bacco e Sileno e' un opera di Cunego, Domenico (incisore), ambito veneto Carracci, Annibale (inventore), ambito bolognese vedi dettagli. Guarda la scheda di dettaglio su Beweb
  6. Circa l'identificazione del personaggio centrale, Bacco-Dioniso è per tradizione bello e aitante, mentre Sileno viene spesso mostrato in stato di ebrezza. Si vedano, ad esempio, le varie raffigurazioni del Trionfo di Bacco in cui il dio compare sul carro trionfale, mentre Sileno viene poco dignitosamente rappresentato a cavallo di un leone o addirittura di un mulo

Qui la versione stampabile in formato PDF del libretto Bacco (Dioniso) Appunto sul mito di Dioniso, figlio di Zeus e Semele, il cui culto era molto diffuso. Dioniso, infatti, era conosciuto in molte zone dell'Oriente e dell'Occidente, assumendo in. scheda opera 05) stampando presso la tipografia usata dal Salomon, Simeoni si serve delle stesse matrici ed è per questo motivo che le sue incisioni rispecchiano fedelmente quelle del lionese: si ha in primo piano l'incontro tra Mida e Sileno che è stato catturato dai pastori frigi in secondo piano sulla destra il re che tenta invano di mangiare e bere, al centro il dio Bacco avvolto. Titolo dell'opera: Mida dinanzi a Bacco Autore: Nicolas Poussin (1594-1665) Datazione: 1630 Collocazione: Monaco, Alte Pinakothek Committenza: Tipologia: dipinto Tecnica: olio su tela (98 x 130 cm) Soggetto principale: Mida supplica Bacco di liberarlo dal dono Soggetto secondario: Mida si lava nel fiume Pattolo Personaggi: Bacco, Mida, Sileno, ninfe, satiri, amorin

Bacco - Wikipedi

  • Soluzioni per la definizione *I compagni di Bacco* per le parole crociate e altri giochi enigmistici come CodyCross. Le risposte per i cruciverba che iniziano con le lettere S, SA
  • SILENO Non contento di ciò, Bacco abbandonò anche quelle contrade e con seguaci più miti si recò nei vigneti del suo Tmolo, vicino al Pactolo, fiume che a quel tempo non era ancora aurifero e non era fonte di cupidigia per la sua sabbia preziosa. Lì si radunò il suo solito séguito di Satiri e Baccanti mancava solo Sileno
  • Dioniso o Bacco e il vino Per i Greci Dioniso, per i Romani Bacco, era il dio del vino e dell'estasi. Secondo la versione più diffusa del mito, Dioniso era nato dall'unione di Zeus con Semele, figlia di Cadmo, re di Tebe
  • silene avec bacchus enfant, dit le faune a l'enfant - sileno con bacco bambino. home / decorative & classiche / statue / silene avec bacchus enfant, dit le faune a l'enfant - sileno con bacco bambino. silene avec bacchus enfant, dit le faune a l'enfant - sileno con bacco bambino

Trionfo di Bacco e Sileno, da Filippo Tagliolini, sec. XIX, in bisquit, alt. cm 60,5, danni e restauri Lopera a cui si rifà il gruppo plastico qui presentato è conservato oggi al museo di Capodimonte (inv. 1065) due personaggi in alto sono una trascrizione di un gruppo che si trovava nel Settecento a Villa Borghese: esso raffigura Bacco e Sileno, antichi, minori del naturale, e restaurati. Sileno padre di Bacco Rubens, Pieter Paul Soutman, Pieter Claesz. Descrizione. Sulla destra Sileno ebbro appoggiato a due satiri incede verso destra dove, in primo piano, un satiro allatta due neonati. L'incisione riproduce in controparte il dipinto di Rubens oggi all'Ermitage

Video: Analisi del testo Canzona di Bacco - 5^GLo

Satiri e Sileno e Bacco ebbro. coppia di dipinti ad olio su tela, in cornice cm 28x43 Provenienza: Collezione Ortolani Ranieri, Roma EUR 1.500,00 / 2.000,00 invenduto. Share. Richiedi informazioni. Condition Report. mer 29 MAGGIO 2019. Orari Asta. TORNATA UNICA: 29/05/2019 Ore 16:00. 25, 26 e. Sennonché, pensando a tanto illustre tema trattato dai pittori del passato - ad esempio il Tiziano nel Camerino di Alfonso d'Este -, non possiamo non vedere il rozzo somaro e rimpiangere i nobili leopardi che accompagnano Bacco in trionfo (Sul tema di Bacco, Sileno e satiri vari in età barocca, F. Rigon, Sapienza iconografica di Sebastiano Ricci, in Sebastiano Ricci 1659-1734, Atti del. SILENO. Caspita! Bacco mi invita a ballare. Trallalallà. ODISSEO. Ti è gorgogliato bene giù per la gola? SILENO. E come! Mi è arrivato sino alla punta delle unghie. ODISSEO. Naturalmente ti daremo anche quattrini. SILENO. Lascia perdere il denaro e sciogli, invece, il nodo dell'otre. ODISSEO. Portate fuori i formaggi e gli agnelli. SILENO Euripide Ciclope. traduzione di Ettore Romagnoli PERSONAGGI: Silèno ULISSE Ciclòpe CORO di Satiri Silèno: Passo un mondo di guai, Bacco, per te, e n'ho passati ai miei verdi anni. Prima, quando Giunone il senno ti rapí, e tu lasciasti le montane Ninfe nutrici tue. Poi, nella cruda mischia contro i Giganti Il suo nome deriva dal Dio Sileno, educatore e compagno di Bacco, famoso per il ventre rigonfio, che ricorda il calice panciuto e globoso di questa pianta. Nella tradizione romagnola, sembra che il nome 'strigoli' derivi dal portamento strisciante dei suoi steli e dal caratteristico 'stridio' che foglie e steli emettono quando vengono sfregati

Sileno, precettore di Dioniso, sul presepe popolar

Vengono infatti nominati Bacco e Arianna, che stanno sempre felici insieme, i satiretti, innamorati delle ninfe, Sileno, che appare sopra un asino vecchio e grasso e Mida che trasforma in oro. Bacco, Michelangelo Merisi detto il Caravaggio, 1596-97, Galleria degli Uffizi, Firenze il mito: Bacco (o Dioniso) è frutto dell'unione tra Giove (Zeus) e Semele. Semele pagò con la vita il tradimento fatto da Giove alla moglie Giunone (Hera). La vendetta di quest'ultima non finì però qui

Quest'è Bacco ed Arïanna, belli, e l'un dell'altro ardenti: perché 'l tempo fugge e inganna, sempre insieme stan contenti. Queste ninfe ed altre genti sono allegre tuttavia. Chi vuol esser lieto, sia: di doman non c'è certezza. Trionfo- Lorenzo il Magnifico Una ricca sequenza di atlanti in grisaille, medaglioni in falso bronzo, quadri riportati, putti paffut Bacco, che aspetti, Dioniso, che aspetti, mugghiante bocca della mia divina ebbrezza, a liberarmi dal torpore di quest'arida morte? o vuoi che secca Indica con una mano l'otre depositato da Sileno davanti all'ingresso della caverna Inv. 426 Il dipinto si pone in stretta relazione con una grande tela, le Nozze di Bacco e Arianna, realizzata da Guido Reni nel quarto decennio del Seicento e ritenuta perduta, fino al recente ritrovamento del frammento originale con la figura di Arianna, oggi in deposito presso la Pinacoteca Nazionale di Bologna. Committente della grande opera dispersa fu la regina francese Henrietta Maria. Ciccibacco 'ncoppa a votta, come dicono i Napoletani, è uno dei personaggi irrinunciabili sul presepe popolare napoletano. Nella mia interpretazione del simbolismo presepiale, è la trasposizione di Sileno, il vecchio precettore di Dioniso SILENO: figlio di Pane e di una Ninfa primo fra i Sàtiri, aio di Bacco, nel corteo del quale figurava ubriaco e a cavallo di un asino. (Manfredo Vanni, Breviario di Mitologia) Abbinamenti: Si abbina a dei primi piatti ben strutturati, alle zuppe con frutti di mare anche piuttosto elaborate e saporite e con i secondi a base di carni bianche.

Bacco in Enciclopedia dei ragazzi - Treccan

Il suo nome Silene deriva da Sileno, compagno di Bacco, che aveva una grossa pancia. Ma anche dal greco sialon saliva, per la sostanza schiumosa che ricopre alcune varietà di questa pianta. Infatti la Silene ha fiori con calici gonfi e alcune varietà fiorendo producono una schiuma Sileno e Bacco e Arianna · Mostra di più » Bucoliche Le Bucoliche sono un'opera del poeta latino Virgilio, iniziata nel 42 a.C e divulgata intorno al 39 a.C. È costituita da una raccolta di dieci egloghe esametriche con trattazione e intonazione pastorali i componimenti hanno una lunghezza che varia dai 63 ai 111 versi, per un totale di 829 esametri L'incisione riassume in più scene l'intero mito che ha come protagonisti Mida e Bacco. In primo piano è rappresentato l'incontro tra il re Mida e Sileno che essendosi distaccato dal seguito del dio Bacco ed essendosi perduto viene ritrovato in Frigia da alcuni pastori Sileno, seduto su un asino guidato da un pastore, viene subito riconosciuto dal re che in suo onore indice dei. Bacco, dunque, è il vino che accende gli animi e i desideri carnali, Arianna è la famosa sorella del minotauro abbandonata da Teseo e poi consolata da Bacco Sileno che era stato maestro di Bacco. Vuole evidenziare la caducità della vita, vuole invitare tutti a dimenticare almeno in un periodo come il carnevale affanni e problemi, per dare sfogo alla propria esuberanza e alle forze.

La scultura monumentale di Sileno con Bacco fanciullo di

Corteo di Bacco con Sileno Annibale Carracci, Cartone per l'affresco del Trionfo di Bacco sulla volta della Galleria di Palazzo Farnese (oggi Ambasciata di Francia) a Roma. Corteo di Bacco con Sileno print this page. DATA: 1590-1600 circa. TECNICA: Disegno a carboncino e biacca su carta grigio-azzurra In Gargantua e Pantagruel, Rabelais denominato Sileno come il padre adottivo di Bacco. Nel 1884 Thomas Woolner ha pubblicato un lungo poema narrativo su Sileno. Nel Oscar Wilde 1890 romanzo s' Il ritratto di Dorian Gray , Lord Henry Wooton trasforma elogio della follia in una filosofia che prende in giro 'slow Sileno' per essere sobrio Bacco rimase nella gamba del padre fino a quando raggiunse l'età dell'istruzione. Il suo maestro fu Sileno, un grande bevitore tutto dedito ai divertimenti e a scatenare allegre baruffe. - E come vorresti combattere, caro Bacco? - gli domandò ridendo Sileno. - Con bastoni e tamburi - rispose senza esitare il dio

Guido Reni after Sileno ebbro bacco dioniso baccanale XIX

Si chiama Silene per la forma dei suoi fiori dal calice gonfio come il ventre del dio greco Sileno, compagno di Bacco. In alcune zone è invece denominata sclopìt per il rumore che produce il suo fiore se lo si schiaccia tra le mani (in friulano scoppio = sclop), in altre grisolò, grisulò, grisu, grisel per il colore verde argentato e quindi tendente al grigio delle sue foglie (in friulano. Bacco Romano dipinto Bacco Romano (in bruno) Bacco Romano (in rosso) Divinità etrusca barbata Sileno Etrusco, dipinto Sileno Etrusco Pseudokore (Terracotta dipinta) Pseudokore Rossa da Taranto, terracotta dipinta Commedia e Tragedia (dipinta) Commedia e Tragedia Rossa da Taranto Maschere Medie. Giove Ammone Zeus Olimpia Maschera.

Guido Reni - Bacco e Arianna - Wikipedia, pubblico dominio Annibale Carracci - Il trionfo di Bacco e Arianna - Wikipedia, pubblico dominio Karel Philips Spierincks - Sileno ebbro - Wikipedia, pubblico dominio Nicolas Poussin - Mida e Bacco - Wikipedia, pubblico dominio Sandro Botticelli - Venere, dettaglio tratto dalla tavola La Primavera - Wikipedia, pubblico domini Sistemazione cronologicamente ordinata ed esaustiva, e di cui si cercano di fornire le corrette chiavi interpretative, delle rappresentazioni di Dioniso nella storia dell'arte Sileno. Bacco è accompagnato dall'ebbro Sileno e da un festoso corteo di satiri e baccanti. Per dirla con i versi de Lorenzo il Magnifico, Sileno così vecchio, è ebbro e lieto, / già di carne e d'anni pieno / se non può star ritto, almeno / ride e gode tuttavia


Bacco

Bacco (Baco). - Divinità della mitologia classica. I codici della Commedia registrano l'oscillazione grafica Bacco ' e ‛ Baco ' (per la diffusione della forma scempia nel Medioevo, v. " Bull. " XXIII [1916] 24), accolta anche dall'edizione Petrocchi (cfr. If XX 59, in rima Pg XVIII 93 Pd XIII 25).

Dioniso - indicato con vari nomi: Bacco, " schiamazzante " Bromio, " che fa strepito " Libero, ecc.: cfr. Ovid. Met. IV 11-17 - fu figlio di Zeus e della tebana Semele quando la madre, gravida di lui, rimase incenerita al vedere Giove in tutto il suo fulgore, il dio salvò il feto e lo tenne cucito nella propria coscia finché il bambino non fu compiuto. B. fu quindi affidato a Ino, sorella di Semele e sposa di Atamante dopo che la vendetta di Giunone, gelosa per l'amore che Giove aveva portato a Semele, ebbe colpito anche quella famiglia, il fanciullo fu allevato dalle ninfe della valle del Nisa. B. - che viene raffigurato come giovane bellissimo, adorno di pampini - sposò quindi Arianna, che era stata abbandonata da Teseo nell'isola di Nasso. Dio del vino, il suo culto ebbe carattere orgiastico, e agl'inizi fu assai contrastato (vari miti ricordano perciò le numerose punizioni che colpirono gli oppositori dei riti e i negatori della divinità di Dioniso) ma B. finì con l'estendere il proprio dominio fino alla lontana India. Particolarmente devota fu la città della madre, Tebe numerose erano le donne che partecipavano alle cerimonie in onore di B., dette per la loro sfrenatezza orgiastica Baccanti: che i poeti antichi talvolta descrivono come donne fuggite dalla vita familiare e cittadina per riunirsi in boschi a vita libera e dedita ai riti bacchici, e che spesso cadevano in preda a furori (lo stesso Orfeo fu da loro straziato).

I poemi latini accennano tutti, più o meno estesamente, a B. e al suo culto. Comunque la fonte primaria delle notizie presenti in D. sono le Metamorfosi, che dedicano a episodi di quel mito vari passi (III 259-315, morte di Semele e nascita di B. 527-733, avvento dei primi riti orgiastici in Tebe e punizione di Penteo che vi si opponeva IV 1-41 e 389-415, punizione delle tre sorelle Minyeiadi negatrici della divinità di B. VI 587-600, riti delle Baccanti XI 67-84, punizione delle Baccanti dilaniatrici di Orfeo 85-145, pentimento di Mida per aver ottenuto da B. la prerogativa di mutare in oro qualunque cosa fosse da lui toccata, rischiando perciò di morir di fame XIII 643-674, grazia concessa da B. alle figlie di Anio e loro trasformazione in uccelli). Nonostante la ricchezza degli episodi di cui fu certamente a conoscenza, D. si limita a brevissimi accenni e senza mai uscire dai limiti della semplice reminiscenza colta, quasi che il mito di B. non sorridesse alla sua fantasia: ricorda che Tebe è la città di Baco (If XX 59), che vi si tennero riti orgiastici particolarmente affollati (Pg XVIII 91-93 lo spunto è ripreso da Stazio Theb. IX 434-437) e che in onore di B. si elevava un canto particolare (Pd XIII 25 Lì si cantò non Bacco, non Peana cfr. Aen. IV 302) in Ep III 7 è menzionata fuggevolmente la giusta punizione delle Minyeiadi, e in Eg 'v 53 l'immersione di Mida nel fiume Pattolo, la cui sabbia divenne aurifera (cfr. in particolare Met. XI 142-145).


Video: ATLÀNTIDA. Película documental de AllatRa TV